Maria Addolorata, modello e madre delle Passioniste

Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell’ora il discepolo l’accolse con sé.     (Gv 19,25-27)

Anche se storicamente il cammino delle religiose Passioniste comincia nel 1771, in realtà prende avvio secoli prima, sul Calvario con la presenza di Maria, Madre di Gesù, e di altre discepole fedeli sotto la croce. In particolare Maria non sta inerte né per caso accanto al Figlio. Osserva S. Giovanni Paolo II: Quanto grande, quanto eroica è allora l’obbedienza della fede dimostrata da Maria di fronte agli «imperscrutabili giudizi» di Dio! Come «si abbandona a Dio» senza riserve.  Ai piedi della Croce Maria partecipa mediante la fede allo sconvolgente mistero di questa spoliazione. È questa forse la più profonda «kenosi» della fede nella storia dell’umanità. Mediante la fede la madre partecipa alla morte del Figlio, alla sua morte redentrice. (RM 18) Ecco dunque per noi Passioniste un modello vivo e autentico di partecipazione al mistero della Passione, centro del nostro carisma.

1. Paolo della Croce, chiamato da Dio a contemplare le sofferenze di Gesù, non può dimenticare che accanto a Lui c’è Maria, unita nel dolore e nell’amore. Dice: “Il dolore di Maria è come il Mediterraneo: da questo mare si passa all’altro, sterminato, della passione di Gesù, simboleggiato dall’Atlantico.” Un solo gran mare dunque quello della Passione di Gesù e dei dolori di Maria Ss.ma, in cui bisogna inabissarsi per far buona pesca. Per tale ineffabile unità di Passione, il Santo esorta ad offrire al Padre il sangue del Figlio e le lacrime della Madre.

Perciò l’anima restando “ in quel sacro silenzio, in quel sacro stupore che più innamora di Dio, mischi le pene di Gesù con i dolori di Maria SS.ma: tutta immersa in queste pene e dolori ella fa un misto amoroso e doloroso  o doloroso amoroso.” 

Diceva sempre che le sue speranze stavano nella Passione di Gesù Cristo e nei dolori di Maria SS.ma, che paragonava al mare per la loro grandezza. Anzi diceva che nella passione di Gesù Cristo vi furono due mari di dolori: uno era formato dalla Passione del Figlio, l’altro dall’afflizione della Madre.

Scrive: “Si lasci dunque inondare dal mare di pene di Gesù e Maria.” Confidò alla Calabresi che i dolori di Maria erano stati atrocissimi per il grande amore che portava al suo Figlio e per l’ampiezza incomparabile del suo spirito, capace di un mare di pene (Zoffoli – S.Paolo della Croce – Storia critica, II, 1510-1511; 1515. 1517)

Per il fondatore dunque la Vergine Addolorata è colei che più d’ogni altro è inscindibilmente unita alla Passione del Figlio e ne condivide l’amore e il dolore. Perciò parlando del futuro monastero così lo descrive: “Noi vogliamo fare un Monastero di anime grandi e sante, morte a tutto il creato e che s’assomiglino nelle sante virtù, penitenza e mortificazione a Gesù appassionato e a Maria Ss.ma  Addolorata, che deve essere l’ Abbadessa del Monastero.” ( a M. Crocifissa – Lett. II, 304 )

Paolo vede le sue figlie Passioniste tutte protese a vivere la fede,la speranza e la carità di Maria; impegnate come lei nella prudenza, giustizia, fortezza e temperanza, umili e obbedienti alla volontà di Dio, aperte al prossimo con generoso amore. Inoltre le vede pronte ad abbracciare ogni forma di sacrificio e sofferenza, guidate dalla loro superiora, Maria ss.ma.

Ma la Vergine Santa per il testamento del Figlio, viene proclamata madre universale, di ogni discepolo, di ogni uomo o donna. Lei che fin dall’annunciazione nella gioia era madre del Verbo di Dio, ora nel dolore genera molti figli alla salvezza e alla vita. “Questa «nuova maternità di Maria», generata dalla fede, – scrive ancora S. Giovanni Paolo II – è frutto del «nuovo» amore, che maturò in lei definitivamente ai piedi della Croce, mediante la sua partecipazione all’amore redentivo del Figlio. “  (RM 23)